కోయ గిరిజన తెగ
800+ సంవత్సరాలుగా ఏకైక సంరక్షకులు. గోదావరి ప్రాంతపు అటవీవాసులు — ఆసియాలో అతిపెద్ద గిరిజన సమావేశం వెనుక ఉన్న మూల సమాజం.
కోయలు ఎవరు?
| ఇతర పేర్లు | కోయి, కోయి, గోండ్-కోయ, డోర్ల (ఛత్తీస్గఢ్లో) |
|---|---|
| భాష | కోయ (ద్రవిడ భాషా కుటుంబం), తెలుగు మరియు గోండిలో ద్విభాషా |
| భౌగోళిక విస్తరణ | తూర్పు & పశ్చిమ గోదావరి (AP); భద్రాద్రి-కొత్తగూడెం, ములుగు, ఖమ్మం (TS); బస్తర్ (CG); కోరాపుట్ (ఒడిశా) |
| సంప్రదాయ ఆవాసం | దండకారణ్యం — తెలంగాణ నుండి ఛత్తీస్గఢ్ మరియు ఒడిశా వరకు విస్తరించిన విస్తృత అటవీ ప్రాంతానికి ప్రాచీన పేరు |
| మతం | ఆదిమ — ప్రకృతి శక్తులు, పూర్వీకుల ఆత్మలు, మరియు వంశ వీరుల ఆరాధన; గిరిజనేతర ప్రాంతాల్లో ప్రధాన స్రవంతి హిందూ ఆచారాలతో అతివ్యాప్తి |
| రాజ్యాంగ హోదా | షెడ్యూల్డ్ తెగ; కొన్ని ఉప-సమూహాలు PVTGs (ప్రత్యేకంగా దుర్బల గిరిజన సమూహాలు) |
| పరిపాలన | సంప్రదాయ పెద్ద (మున్సిఫ్ / పెద్ద మనిషి), వివాద పరిష్కారానికి సమాజ సభలు |
సమ్మక్క పురాణం
🐯 దివ్య శిశువు
కోయ మౌఖిక సంప్రదాయం ప్రకారం, ఏటూరునాగారం అడవుల్లో కోయ వేటగాళ్ళు పులుల మధ్య ఒక ఆడ శిశువును కనుగొన్నారు. ఆమెను కోయ సమాజ నాయకుడైన మేడరాజు దత్తత తీసుకుని సమ్మక్క అని పేరు పెట్టారు. ఆమె అధిమానవ మూలాలు మరియు దివ్య శక్తులు పెరుగుతున్న కొద్దీ స్పష్టమయ్యాయి.
👨👩👧👦 రాచ కుటుంబం
సమ్మక్క మేడారం ప్రాంత కోయ నాయకుడైన పగిడిద్ద రాజును వివాహం చేసుకుంది. వారి పిల్లలు: సారక్క (గోవింద రాజును వివాహం చేసుకుంది), నాగులమ్మ, మరియు జంపన్న. కుటుంబం గిరిజన సమాజాన్ని న్యాయంగా పరిపాలించింది, ఏటూరునాగారం అడవుల్లో జీవించింది.
⚔️ కాకతీయులపై యుద్ధం
తీవ్ర కరువు వచ్చింది. కాకతీయ పాలకులు గిరిజనులు చెల్లించలేని పన్ను (కప్పం) డిమాండ్ చేశారు. సమ్మక్క కుటుంబం లొంగిపోవడానికి నిరాకరించింది. ఇప్పుడు జంపన్న వాగుగా ఉన్న ఒడ్డున యుద్ధం జరిగింది. పగిడిద్ద రాజు మరియు జంపన్న యుద్ధంలో మరణించారు — జంపన్న రక్తం వాగును ఎర్రగా మార్చిందని చెబుతారు. సారక్క మరియు నాగులమ్మ కూడా పోరాడుతూ మరణించారు.
✨ దివ్య అంతర్ధానం
సమ్మక్క ఒంటరిగా పోరాడింది. గాయపడి, ఆమె చిలకలగుట్ట కొండపైకి వెళ్ళింది. ఆమె ప్రజలు వెంబడించినప్పుడు, వెదురు చెట్టు క్రింద ఆమె గాజులు మరియు కుంకుమ భరిణెను మాత్రమే కనుగొన్నారు — ఆమె దైవికంతో విలీనమైంది. కొన్ని కోయ కథనాల ప్రకారం, సుమారు 1323 CEలో కాకతీయ రాజవంశం పతనంతో సమ్మక్క శాపం ముడిపడి ఉంది.
ఆచార అధికారం — కోయ పూజారులు మాత్రమే ఎందుకు
జాతరలో కోయ పూజారుల పాత్ర వంశపారంపర్యమైనది — మూడు వడ్డే వంశాలలో (కాక, పెంక, మరియు డుబ్బగట్ట) తండ్రి నుండి కుమారుడికి అందించబడుతుంది. ఈ ఆచార అధికారాన్ని ఈ వంశాల వెలుపలి వారికి బదిలీ చేయలేరు, కొనుగోలు చేయలేరు, లేదా కేటాయించలేరు. తెలంగాణ ప్రభుత్వం ఈ సంప్రదాయాన్ని అమలు చేస్తుంది, 1.3 కోట్ల కంటే ఎక్కువ కోయేతర యాత్రికులు హాజరయినప్పటికీ — ఈ కార్యక్రమం యొక్క భారీ స్థాయి ఉన్నప్పటికీ — అన్ని ఆచార అధికారం కోయ పూజారులకు మాత్రమే ఉండేలా చూస్తుంది.
ఇది భారతదేశపు అతిపెద్ద మత సమావేశాల్లో జాతరను ప్రత్యేకంగా చేస్తుంది: షెడ్యూల్డ్ తెగ సమాజం యొక్క ఆచార సార్వభౌమత్వం సంరక్షించబడింది, కనిపిస్తుంది, మరియు భారీ మౌలిక సదుపాయాల పెట్టుబడితో రాష్ట్ర-ప్రాయోజిత కార్యక్రమంగా పండుగ పెరిగినప్పటికీ జాతీయంగా గుర్తించబడింది.
✅ జాతరను 1996లో రాష్ట్ర పండుగగా ప్రకటించారు. గిరిజన వ్యవహారాల మంత్రిత్వ శాఖ ఇటీవలి ప్రతి జాతరకు మౌలిక సదుపాయాల కోసం ₹2+ కోట్లు విడుదల చేసింది. కేంద్ర నిధులతో మేడారం గిరిజన మ్యూజియం నిర్మించబడింది. అన్ని ఆచార అధికారం కోయ పూజారులకే ఉంటుంది — మినహాయింపులు లేవు.
📍 మూలం: PIB ఇండియానేటి కోయ సంస్కృతి
⚠️ సవాళ్లు
కోయలు నిరంతర సవాళ్లను ఎదుర్కొంటున్నారు: సంప్రదాయ భూమి హక్కుల కోత, అటవీ ప్రాంతాల్లో పోడు (మారు) వ్యవసాయంపై ఆంక్షలు, అభివృద్ధి ప్రాజెక్టుల కారణంగా పూర్వీకుల భూముల నుండి స్థానభ్రంశం, మరియు పట్టణ-అంచు ప్రాంతాల్లోని యువ తరాల్లో కోయ భాష క్రమంగా అంతరిస్తోంది.
🏛️ సంరక్షణ ప్రయత్నాలు
గిరిజన వ్యవహారాల మంత్రిత్వ శాఖ నిధులతో ఏర్పాటు చేసిన మేడారం గిరిజన మ్యూజియం కోయ చరిత్ర మరియు కళాఖండాలను డాక్యుమెంట్ చేస్తుంది. కేంద్ర మరియు రాష్ట్ర ప్రభుత్వ కార్యక్రమాలు గిరిజన విద్య మరియు ఆరోగ్య సంరక్షణకు మద్దతు ఇస్తాయి. మేడారంలో నిర్వహించే జాతీయ గిరిజన నృత్య ఉత్సవం, ఇతర గిరిజన సమాజాలతో పాటు కోయ ప్రదర్శన కళలను ప్రదర్శిస్తుంది.
🪔 జాతర ఎందుకు ముఖ్యం
సమ్మక్క సారక్క జాతర అనేది ప్రతి రెండు సంవత్సరాలకు ఒకసారి కోయ ఆచార సార్వభౌమత్వం ప్రజలకు కనిపించే మరియు జాతీయంగా గుర్తించబడే ఒక సందర్భం. నాలుగు రోజులు, కోయ సమాజం యొక్క 800 సంవత్సరాల పురాతన సంప్రదాయాలు ప్రపంచంలోని చాలా వాటి కంటే పెద్ద సమావేశం యొక్క కేంద్రంలో ఉంటాయి — ఆదిమ గుర్తింపు మరియు సాంస్కృతిక కొనసాగింపు యొక్క శక్తివంతమైన ప్రతిపాదన.